아니다.47 사실 바울은 여기에서 형상의 상실을 직접적으로 말하지도 않는다.48 여기서 말하는 하나님의 영광이란 형상의 상실로 인하여 상실된 영광보다는 아직도 획득하지 못한 영광을 뜻하며, 또 하나님의 영광은 피조시의 과거보다는 종말론적 미래를 지시한다. 즉 낙원에서의 아담은 하나님의 계명에 순종함으로 더 영광스러운 상태와 위치로 나아가야 했다.49 그러므로 로마서 3:23의 ‘하나님의 영광’은 아담이 범죄함으로 획득할 수 없었고, 구약이 예언하는 오실 메시야와 연관된 영광이다. 이는 바울이 그리스도로 인하여 의인들이 받을 영광스러운 장래를 말할 때 언급하는 그 영광을 의미한다. 하나님의 지혜인 예수 그리스도를 하나님은 우리의 영광을 위하여 만세 전에 미리 정하셨으므로(고전 2:7), 그리스도는 우리 영광의 소망이다(골 1:27; 롬 5:2). 예수 안에 있는 구원을 우리는 영원한 영광과 함께 얻는다(딤후 2:10). 그는 고난을 통하여 하나님의 아들들인 우리를 영광에 들어가게 하셨다